เปลี่ยนวัน
ปฐมกาล 36-38 และ มัทธิว 10:21-42
ปฐมกาล 36-38 (Gen. 36–38)
บทอ่านเปิดด้วยพงศาวลีของในบทที่ 36 ซึ่งมีแต่รายชื่อยาวเหยียด แต่ข้อ 31 ชวนหยุดคิด ซึ่งเป็นชนชาติของลูกหลานเอซาว มีกษัตริย์ปกครองก่อนที่อิสราเอลจะมีกษัตริย์เสียอีก ทั้งที่บทที่ 35 พระเจ้าเพิ่งสัญญากับว่ากษัตริย์จะมาจากเชื้อสายของเขา ผู้เชี่ยวชาญพระคัมภีร์รุ่นก่อนบางคนมองว่า คนที่รอคอยสิ่งยิ่งใหญ่จากพระเจ้าต้องยอมรอให้ถึงเวลาของพระองค์[1]
พอถึงบทที่ 37 ยาโคบลำเอียงรักโยเซฟออกนอกหน้า ข้อ 3 เล่าว่า "ท่านทำเสื้อคลุมยาวมีแขนให้แก่โยเซฟ" (NTV) เสื้อแบบนี้เป็นเครื่องหมายของคนที่มีฐานะพิเศษ[2] พี่ ๆ ยิ่งเกลียดโยเซฟ เมื่อเล่าความฝันว่าฟ่อนข้าวกับดวงดาวก้มกราบตน ความอิจฉาก็กลายเป็นแผนร้าย ข้อ 19 พวกพี่เยาะเย้ยว่า "นั่นคนช่างฝันมาแล้ว" (NTV) แล้วโยนโยเซฟลงบ่อแห้ง ก่อนขายไปเป็นทาสในอียิปต์
พวกพี่ชายเอาเสื้อของโยเซฟไปจุ่มเลือดแพะหลอกบิดา ย้อนไปในบทที่ 27 ยาโคบเองก็เคยใช้หนังลูกแพะหลอกอิสอัคเพื่อชิงพร คราวนี้ยาโคบกลับถูกลูก ๆ หลอกด้วยแพะเสียเอง
บทที่ 38 ดูเหมือนเรื่องที่แทรกเข้ามา ตามธรรมเนียมสมัยนั้น ถ้าชายคนหนึ่งตายโดยไม่มีลูก น้องชายต้องแต่งงานกับพี่สะใภ้เพื่อให้มีทายาทสืบสกุลของพี่[3] ลูกชายสองคนแรกของที่แต่งงานกับตายทั้งคู่ ยูดาห์จึงไม่ยอมให้ลูกคนสุดท้องแต่งงานกับนาง ทามาร์เลยปลอมตัวเป็นหญิงโสเภณีจนตั้งครรภ์กับยูดาห์เอง เมื่อนางนำตราประทับและไม้เท้าที่ยูดาห์ให้ไว้เป็นของมัดจำมาแสดง ยูดาห์ยอมรับในข้อ 26 ว่า "นางมีความชอบธรรมยิ่งกว่าฉัน" (NTV) ลูกคนหนึ่งที่เกิดมาคือ ผู้มีชื่ออยู่ในบรรพบุรุษของพระเยซูในมัทธิวบทที่ 1 พร้อมกับทามาร์[4] พระเยซูทรงยอมถ่อมพระองค์มาเกิดในสายตระกูลที่ชื่อเสียงไม่งดงามเช่นนี้
มัทธิว 10:21-42 (Mt. 10:21-42)
คำสอนของพระเยซูในตอนนี้บอกตรง ๆ ว่า การเป็นผู้ติดตามต้องแลกด้วยอะไรบ้าง พระองค์ไม่ได้บอกว่าทางนี้จะราบรื่น แต่เตือนล่วงหน้าเรื่องความแตกแยก แม้กระทั่งในครอบครัว พระองค์ตรัสในข้อ 34 ว่า "อย่าคิดว่าเรามาเพื่อนำสันติสุขมาสู่โลก เราไม่ได้มาเพื่อนำสันติสุขแต่นำดาบมา" (NTV) คำว่า "ดาบ" ในที่นี้หมายถึงความแตกแยกมากกว่าสงคราม[5] ข้อถัดไปบอกต่อว่าลูกอาจหันมาต่อต้านพ่อแม่ การเลือกติดตามพระเยซูจึงอาจทำให้ขัดแย้งกับคนที่เรารักที่สุด
แต่ระหว่างที่เตือนเรื่องการถูกข่มเหง พระเยซูก็ให้ภาพที่ช่วยให้เบาใจ แม้นกกระจอกที่ราคาถูก[6]สักตัว ก็ไม่ตกถึงพื้นถ้าพระบิดาไม่ทรงอนุญาต และเส้นผมทุกเส้นบนศีรษะก็ทรงนับไว้หมดแล้ว พระองค์จึงย้ำในข้อ 31 ว่า "ฉะนั้นอย่ากลัวเลย เจ้ามีค่ายิ่งกว่านกกระจอกหลายตัว" (NTV) พระองค์ไม่ได้สัญญาว่าจะไม่มีใครเจออันตราย แต่บอกว่าชีวิตของพวกเขาอยู่ในสายพระเนตรของพระเจ้า พวกเขาจึงไม่ต้องกลัวคน เพราะพระเจ้าทรงเห็นคุณค่าของพวกเขา
พระเยซูยังชี้ให้เห็นว่า การติดตามพระองค์คือการยอมสละชีวิตของตนเพื่อจะพบชีวิตแท้ ในยุคโรมัน นักโทษต้องแบกไม้กางเขนของตนไปยังลานประหารเอง[7] คำว่า "แบกกางเขน" จึงเป็นภาพของคนที่พร้อมเดินไปสู่ความตาย
ถึงอย่างนั้น พระองค์ก็ทิ้งท้ายอย่างอ่อนโยนว่า แม้การกระทำเล็กน้อยอย่างการยื่น "เพียงน้ำเย็น 1 แก้ว" (NTV) ให้ผู้ติดตามพระองค์ก็จะไม่สูญเปล่า น้ำใจเล็ก ๆ ที่มีต่อคนของพระองค์ พระเจ้าก็ไม่ทรงลืม
แหล่งอ้างอิง
- [1]“God had lately promised Jacob that kings shall come out of his loins: yet Esau's blood becomes royal long before any of Jacob's did. Probably it was a trial to the faith of Israel, to hear of the power of the kings of Edom, while they were bond - slaves in Egypt: but those that look for great things from God must be content to wait for them.” — John Wesley, Explanatory Notes on the Whole Bible (1754–65), on Genesis 36:31
- [2]“formed in those early days by sewing together patches of colored cloth, and considered a dress of distinction” — Jamieson, Fausset & Brown, Commentary Critical and Explanatory (1871), on Genesis 37:3
- [3]“law which made it obligatory for a surviving brother to marry the widow of his brother, if the latter should die childless.” — Cambridge Bible for Schools and Colleges (1877), on Genesis 38:8
- [4]“in the disreputable character of the ancestry who figure in this passage, we have a remarkable proof that "He made himself of no reputation"” — Jamieson, Fausset & Brown, Commentary Critical and Explanatory (1871), on Genesis 38:24
- [5]“The contrast is rather between union and division than between peace and war.” — Cambridge Bible for Schools and Colleges (1877), on Matthew 10:34
- [6]“five sparrows may still be sold for two farthings” — Barnes' Notes on the Old and New Testaments (1834), on Matthew 10:29
- [7]“By the Roman custom criminals were compelled to bear the cross to the place of execution.” — Cambridge Bible for Schools and Colleges (1877), on Matthew 10:38